养怡之道无他，惟一实一虚也。实者，一如管子所言：“起居时，饮食节，寒暑适”。即按时作息，饮食有节，适应冷暖。而虚者，乃精神与心态。其诸多情状中，豁达、随意、惟心所适之性情，不失为离俗消烦、健身怡性的良方。若事事耿耿于功利而终日戚戚，纵然衣锦食馐，也难“身利而寿命益”（管子语）。孔子曰：“七十而从心所欲不矩。”其实，只要“不矩”，“从心所欲”之举，何限于七十呢？
晋王子猷居山阴，某夜，雪霁月朗，酌酒吟诗之后，乘船访戴安道，行经一宿，至门不入而返，人问其故，王曰：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”王子猷虽访友而未晤，但他兴尽意适，心旷神怡，苏辙“天下之乐无穷，而以适意为悦”，此之谓也。常葆这样的心怀，还愁不得永年么。
据报载，一老者，常年不辍浇花，但其之喷壶漏水，接满水走至花前，壶中之水已所剩无多。邻居女孩提醒他。老者笑曰：“知道。我只求浇花之乐，不在意喷壶漏否。其实，那花也无需浇，它们都是塑料的。”如此不求有获，惟乐其耕的卓异品性，令人艳羡。智哉，老者。
假如，访友惟期晤面，浇花就盼花开，竞技独想夺魁，读书但求成名，那无异作茧自缚。一旦违愿，心存郁结，极易应了荀子“忧险者常夭折”的预言，谈何养怡。
闲适任意，尤宜离退休者颐养身心。工作、家事一应冗杂之累大多脱却，时间充裕，身无羁绊，正值“逍遥以针劳，谈笑以药倦”（刘勰语）的黄金时节，想垂钓则挥杆，莫管鱼儿上不上钩；欲绘画就濡墨，画虎类犬也可；爱唱歌便引吭，跑调串腔权当流行唱法。总而言之，只要不出格，兴之所至，即身随兴动，别畏讥议，因“人非鱼，安知鱼之乐”（庄子语）。惟此，你庶可步入庄周描绘的“安时而处顺，哀乐不能入也”之佳境。“养怡元之福”，则不期而至。
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